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新农村建设的核心是建设卓亚君

时间:2019-12-13 06:20:11 来源:小安娱乐网 浏览量:1

——谈实学和实业精神

作者:李水山

新农村建设的核心究竟是什么?是建设,建设的主要内涵是经济、生活、乡风、管理和村容建设和改善。党中央、国务院对社会主义新农村建设提出了“二十字”方针,这本来再科学、简明不过。经过半年多的争论在有些内容更加清晰了,但在某些方面却变得更复杂了,甚至使很多基层干部和农民有了为难情绪,竟然不知道如何走路了。

调查研究的目的在于更好地理解和贯彻党中央、国务院的精神和要求,了解和满足广大人民群众的实际要求和发展要求,找到更加科学、合理、持续、快速的发展道路。调查研究不是目的,目的在于做好新农村建设的基础和准备工作,是为了更好地建设新农村。如果调查研究没有很好地调动专家、学者的智慧和积极性,而仅仅是几个官员主观策划和臆造,或拿不出更科学、合理的发展思路和规划,具体落实迟迟不见行动,那就是偏离了初衷。

各级政府与部门举办培训班和学术会议,开展学习和讨论的目的,也在于更加深刻、准确、完整领会中央的精神和要求,统一认识,群策群力,分析和发现问题,找出解决途径和对策,而不是去争辩无关紧要的是非问题。

新农村建设是不断学习、实践和改进的过程,不是互相指责对方,推委责任,画地为牢,争夺利益,而是如何统筹协调国务院各部委的职能,改进工作,完善服务,解决实际问题,更是“官民一体”、“产官学众”拧成一股绳,劲往一处使,为农民造福的过程,重在各行业各部门在新农村建设中的投入、合作、实践和改进。

新农村建设以农民为主体,发展经济,增加农民收入,改善农村居住和生活环境,改变农村的村容面貌和农民的精神面貌,实现城乡均衡、协调发展。“二十字”方针中的每项内容之间应该是有机结合的,不应相互割裂和对立。修路、改厕、照明、通自来水、改善居住条件和文化、教育、保健、福利设施,美化环境,讲究卫生,只要符合农民意愿,与发展经济、基层民主、整洁村容、文明建设都是相辅相成的,生活宽裕了,农民富裕而文明,这就是活生生的新农村。修建本身没有错误,关键在于是否尊重农民意愿和农村发展需要,一切从实际出发,因地制宜,量力而行,而不是用主观意念去强制执行,违背社会发展的客观规律。但也不是处处设置障碍,这也不能搞,那也不能做,最后只停留在打嘴仗上。

新农村建设也是开放系统,是学习和借鉴世界各国建设的经验和教训的过程,是不断学习、比较、引进、消化和改进的过程。对国外好的经验和做法,就要放下架子、谦虚地学习和借鉴,不适合的就舍弃,选择权在自己,这里需要自主学习和创新精神,科学的学习和分析方法,而不是争辩人家的是非长短。这就需要“实学”和“实业”精神、态度和方法。

通过社会主义新农村建设,“聚精会神搞经济、一心一意谋发展”,建设资源节约型和环境友好型的和谐、文明社会,建设和谐、和平、发展的国际环境。这就需要“实学”、“实业”精神和态度。邓小平同志就曾指出“不争论”的思想,其精髓就是不要纠缠或掉进只争论、不建设的陷阱,也是为了“解放思想、放下包袱、开动机器,团结一致向前看”,避免思想混乱,求真务实,一切从实际出发。

进入近代社会的最大特征是“实学”和“实业”的兴起,实学精神和实业家精神广为传播,就是说从以往封建等级文化向简明、实用、科学、有效的近代文明转型过渡,一大批有实学精神的专家、学者脱颖而出,取代封建衙门和官僚作风,铲除形式主义毒瘤;一大批有实业精神的企业家脱颖而出,官民一体修建方便人民生活的学校、铁路、邮局、医院、银行、研究所和百货商店。一个国家从封建等级制向专业化社会过渡,再向人民群众真正当家作主的公民社会转型,是近代社会和现代社会,这是政治文明、物质文明和精神文明共同进步的体现。这就是“新政”、“新学”和“新业”。

我国的儒学文化东渡日本、韩国,成为儒教,改变了人们的思维方式和行为准则,但是善于比较和选择的东亚文化,又从中发现了重大问题,总结出“实学”和“实业”精神,培育和造就了实学家和实业家,这是他们以更快的速度实现近代和现代文明的真谛,是东方文化和西方文明的有效结合,是新的创意和创造,将一个本来用复杂、高深的方式诠释世界的文化,转变为人人能理解和掌握的简明、实用、科学、有效的文化、教育和政治文明。

我们处在社会主义新农村建设时代,这是党中央、国务院交代给我们的时代精神和历史使命。我们比任何时候都更加需要实学和实业精神。

实学和实业,为我国新农村建设和现代化建设带来无限的发展时空。

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